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                中國攝影在線

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                視覺審美的變革,蘇軾是繞不開的歷史人物

                2022-7-25 10:08| 發布者:cphoto| 查看:1207| 評論:0|來自:臭哈蘇

                摘要:“主大計者,必執簡以御繁“出自北宋蘇軾的《上皇帝書》。這是蘇軾被貶斥在外時關心國家局勢而于熙寧四年(1071)向時任北宋神宗皇帝趙頊進獻的治國策略建議書。這句話也是我很崇尚的蘇軾名言。蘇軾是北宋文官系統的 ...
                “主大計者,必執簡以御繁“出自北宋蘇軾的《上皇帝書》。這是蘇軾被貶斥在外時關心國家局勢而于熙寧四年(1071)向時任北宋神宗皇帝趙頊進獻的治國策略建議書。這句話也是我很崇尚的蘇軾名言。


                蘇軾是北宋文官系統的一員,曾任禮部尚書等職,在湖北黃岡創造了東坡肉,在杭州治理了西湖。宋徽宗即位后本想召回重用,不料想客死回京路途之中(1101)。


                蘇軾的當世身份是北宋文官官員,但他又是北宋中期文壇領袖,是北宋文人畫的開創者之一。作為文官的他,字寫的不錯(那時的文官有字寫的差的嗎?字都寫不好能當官嗎?)。當時有北宋朝廷畫院,屬于國家最高繪畫機構,兼有繪畫學府之功效。但是蘇軾未必比那些職業畫家畫的好,按照標準規范的官方繪畫要求(類似神學宗教畫)也未必能出類拔萃。但是好在生性率真和豪放(太率真也真得罪人而樹敵太多。┑奶K軾在繪畫方面就敢于不按常理出牌,他創立屬于他自己風格的寫意畫,后世雅稱“文人畫”。


                如同草書是對北魏官方嚴謹書寫字體的反動和革新(命)一樣,歐洲中近世也曾誕生了抽象派繪畫體裁,那也是一種對傳統繪畫技藝的反動和變革。他為何要這么畫,他這樣畫到底想干嘛,他畫成這樣竟然有市場,那些買家到底為了啥。于是乎,這些疑問反倒成就了這樣一些畫作,F在有些人拍照片,也喜歡拍出別人看不懂的畫面,認為別人看不懂的難度(和高度)才叫藝術,不論繪畫還是攝影,至于作者自己如何懂得自己,鑒于智人有用謊言掩飾真實想法的歷史傳統,也無法進行心與心的真實溝通。對抽象派繪畫和抽象派攝影,我不做置評;蛟S,存在就有存在的合理性。


                后世文人緬懷宋朝尤其北宋,不但認為那是一個開創了皇帝和士大夫共天下的好時代,更在于那幾乎是一個刑不上士大夫的奇葩時代。一個良好的國家,必定是國盛家旺的時代,國強家富才不愧為是天下大同的好時代,而天下安定必須是文化高度發達和國防軍力雄厚的時代。文武兼備,不廢武德同時興文德,有了強大的軍力才能保護國土安全。相對于北臨的遼國,富而不強才是北宋的真實寫照。但是北宋因為立國原因而過度抑武揚文,導致文官凌駕于武官之上,武裝力量的建設和軍事首領的指揮權受到嚴重制約。以至于高級武官犯錯都能被在臉上刺青畫押而淪為充軍犯人,到頭來軍營里充斥著被政府刺青毀容的大量軍士和基層將領。而反過來讓這些被朝廷虐待毀容的人去沖鋒陷陣的捍衛和保護國土安全。太深刻的,太穿越的,我都不敢去想像。


                藝術始終是帶有時代烙印的,音樂如此,伴隨著歌詠而誕生的作為歌詞使用的唐詩宋詞如此,繪畫藝術和建筑裝飾藝術如此,雕塑和陶瓷藝術也如此。北宋開創的文人畫經過元明的二次蟬變,在清代又再次和歐洲傳教士的歐洲畫派相遇,帶來清代繪畫藝術的新風尚。


                拜蘇軾老師的新湖文人畫思想所賜,近幾十年的風光攝影在華夏業余攝影群體和專業群體之中同時開辟了新天地。血液里流淌著儒衣、道骨、仙風和佛心的華夏新時代知識分子群體的視覺審美,都幾乎不約而同的尊蘇軾老師為偉大的先圣和楷模。意境和意境和意境,始終成為視覺審美的靈魂訴求,引領著華夏視覺美的發展方向。


                創意并無價值,把創意變成現實,而且還符合時代和文化的審美標準,才有價值。如何構想美,如何實現美,才是難題。對完美的極致追求是值得贊賞的。一旦發現,原來美對功能的實現有幫助,它就可以在設計師(創造者)眼里找到自己該有的位置。


                視覺信息想要有趣并引起觀眾注意,就該盡可能看起來簡單但富有內涵。俗話說得好,簡單就是極致的復雜。知覺流暢度主要是圖像的視覺特征,概念流暢度是圖像的意義。最吸引人的視覺的最優組合是低復雜度和高典型性。表面復雜度低,信息內涵多。最理想的圖像就應該體現在最簡單的設計和數據的復雜(大量的思考和計算)。


                好看和有用遠遠不夠,要么皇帝就不會穿體現儀式感和權威的并不舒服的龍袍了。顏色和服飾風格能夠傳遞出專業、時尚、權威或地位的意義。人靠衣裝,佛靠金裝。說簡單一點,身份的象征。要么人還要不同的服裝類型干嘛,費錢費力又占地方。


                有些東西美不美,其實取決于它是否易于理解。美是一種特立獨行的存在,不同文化之間,對美的認識卻有著驚人的一致。凡是美的作品都符合某些客觀的基本法則,如比例、對稱、和諧。美,一點也不簡單,它是人性的一部分。人們的品位差異之巨大,皆因個人經歷、成長的文化背景、曾經的見識和眼界、個體性格都會疊加在個人品位原始的反應層面上。


                創作者自己的創造力和直覺依舊是優秀作品的藝術源泉,人們的偏好會隨著時間、潮流和當前的風格而變化。當已有的道路無法讓你到達目的地時,你就會自然而然的開辟自己的路。而你走出來的那條藝術之路就是你獨特的風格,也就毫無懸念了。當然了,要讓大家都看得懂為前提,為大眾所欣賞為前提,能夠承載善意和良知的價值觀為前提。


                蘇軾千年后的今天,依然為世人頌揚、稱贊、緬懷和紀念著。無論如何,人生多磨難而充滿太多坎坷的蘇軾恐怕是想不到的,但他確實給后世留下太多寶貴財富,除了流傳下來的文人畫,字帖,當然還有東坡肉和蘇堤······


                臭哈蘇于2022年7月23日星期六
                (預告:下文聊攝影器材的雙重性)
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